我今天谈谈拜师的事，只讲理，不论事，论事则容易让人联想或对号入座。
一路上，见到了许多拜师的人，见到了许多求道的人，求法的人，也见到了修法的人，修道的人，见到了收徒弟的老师，有的好为人师，有的谦虚处下。
修法的人，法强的同时，如果不结合心性的修持，就会增长傲慢和妄心，讲究“强大”，追求一种以自己为中心的大师的境界；修道的人，只要体悟了老子“上善若水”的意境，就会柔弱如水，广大如海。修法和修道是不同的。修法讲究法力、神通，妄心和魔障就隐藏在法力、神通中。有时间，我讲几则已经故去的修法而神通广大、下场很惨的大师的故事。修道讲究德性，讲究对道的体悟。
拜师，一定要拜明理的、有德性的老师，在这个基础上，有法或有功更好，如果不明理，只有法或神通，那样拜师，或拜那样的师，往往是魔障和危险的开始。不要轻易接受他人的加持，因为，一个心有魔障的人的加持，会把他的魔障信息加持到你的身心中，使你在修行中障碍不断。
考察一个明师，首先看见地对不对，看德性厚不厚，其次才是功夫、修证。见地不对的老师，不论神通多广，法力夺大，也不要拜，拜师就拜明师，明师之明，首先是道理明，见地对。有许多修炼有法力的人，好为人师，自以为很了不起，但他们的许多见地有严重的问题，有的见地是邪见，你一旦拜这样的人为师，麻烦就大了。
我讲一则我一位朋友的事情，也是这次访道途中了解的。我的朋友是医学博士，好道，喜欢神通，结果拜了一位修法的、有神通的、但见地严重有问题、德性不是很好的老师，这位老师经常以神通力干些驱逐鬼魂、改变因果的事情。我的朋友拜师并接受老师的加持、拿到老师的信息物不久，就被车无端地撞死了，一个四十出头的医学博士，抛下妻子、幼小的孩子离开了人世，一度他的妻子不想活了，整日精神抑郁，以泪洗面。
他的那位老师，以禅宗的角度看，简直是魔道，世人崇拜神通法力，以为有神通法力就是有道，看看《西游记》，多少魔怪都有神通，可就是错误地认为“吃一块唐僧肉就能长生不老”。这是见地有问题。那位老师，经常以法力干预天道、鬼道、因果，不知得罪了多少隐态的、无形的生命，因为他有法力，隐态的那些不平者暂时没法和他斗，可是，接受他加持，拿了他信息物的无辜的弟子，那就惨了。我只说是“暂时”，终有一天，这位大师的下场也会很惨。这样的例子我见过听过，以后再写。
见地不对，会把你引上歧路。禅宗大师说：“宁可千劫不悟，不可一期错路。”我的修为极其浅薄，特别在所谓功夫的修证上尚未入门。但我阅人甚多，读书亦博，知道真正的佛道高人的见地和原则。所以，我从不轻易拜师，拜师事关性命。
许多有法力的老师看我，觉得我的功夫不足一观，而我看他们，见地严重偏差。访道就是了解自己、了解同行、了解社会的过程，以求取长补短，进益于道。我会精进修持，但依然不拜见地不正的人为师，依然不拜心有魔性的人为师，不论他们的神通法力有多大。二十年来我一直如此。这次到终南山访道，和一位老师提起过去顽固不拜某人为师的旧事。那还是十二年前的旧事，某僧神通广大，门下弟子很多，也喜欢我，但我不拜师，认为他见地有偏差。如今，我虽然没有再见到这位前辈，不过他的亲传弟子向我说的一件事情，我一下堪破了他十二年的做人境界，他虽然有神通，尚非我所敬仰的高僧，因为，他还有炫耀心，有傍着极其有名有势的人来抬高自己的凡心。这在于他讲了自己的一个故事，按理，这等故事是绝对不能讲的，一讲，你就没有高僧“无人相无我相”的修为。
当然，像我这样固执，也许是错的。因为，有些明师会隐去三光，非常平凡，你看不出是明师，有的明师为考验你，故意现出某种可恶之相来看你的心性。我曾说过，师父可以考验弟子，弟子也可以考验老师。在比较长的时间里或者多次的接触里，你考察他的见地和德性。一定要这样，因为，拜师事关法脉和性命，绝非儿戏。对成天讲究神异的人，还是慎重为好。因为，神异往往是可怕的陷阱。不是说别人有意要引你入陷阱，而是，他也在陷阱中不知。
对大修行人，魔境、魔性、魔心都是过程，都是必然的。大修行人在自己没有清除或转化“三魔”前，决不为人师，在于他知道，修行为师，必须为他人身心性命负责。高明如严新、南怀瑾者，都不轻易收徒弟，也不受人礼拜。他们有正见地，有修证，有行愿，尚且不敢好为人师。这种德操，真的值得学习。
一路看到许多拜师求法的人，谈谈我的看法，仅供参考。兰州一位高人，和我同岁，修为极好，对我说了一首诗，他能通灵，这首诗是那晚我拜访他时他为我的一位同修沟通吕祖信息后吕祖所示，供诸君参考。
你本道根非可浅，云深层次变行通。
要求大道大法卷，何必凡夫齐相论。
大道在心见真性，悟出阳阴便是真。
仙佛云空点真灵，何必费心跪沙尘。
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