一、闭关
鉴于当下修行人喜欢闭关，谈鬼神灾异，转世出神等等，笔者在此不避浅薄，说说以上这几个问题，尚望行家大德指教是幸。
先说闭关，很多修行者希图学世尊“克期取证”，不愿意浪费时间，入山苦修，其志可嘉！此类人可谓一心向道，无可厚非。另有一等人，以闭关为时髦，三天两头坐几天舒适之禁闭，看几天莫名其妙之经书，枯坐妄想，美言闭关，实在可笑。更有一等人，以闭关为幌子吸引无知之人，闭关修行，短期开个“天眼”，结个“胎神”，以道谋私 ，诚可鄙也。
以上三种闭关实在皆为非正理之修持也。若说入山一段，静静心，陶冶情操，这是好事。但若在没有任何修证，入山闭关，则问题就不是那么简单了。下面略作分析：
一者，无得丹法全诀全法，入山静坐，返照内观，即是是得到大定真空，亦为顽空，以其未得还丹点化，未有大药过关服食，点化阴渍，故只可出阴神，成就鬼仙小果，人天小果，更有坐脱立亡之虞。当然一般人恐怕还达不到这样。
二者，入山只为图个清静，或找个自我陶醉满足，此类人只是浪费光阴耳。
三者，何时闭关是为有益？紫阳真人曰“未炼还丹莫入山”，徐复阳真人说“未炼还丹莫返照，恐出阴神碍大道。”佛家宗门云“未破本参莫入山。”此仙佛两家都指出，入山闭关是在还丹以后，那么何为还丹？我今天明确说明，所谓还丹是指，炼精化气功行圆满，已得漏尽通，已经完成七日大药过关服食，进入练气化神阶段。功夫到此 ，方有必要闭关入定，涵养胎元。若功夫未到此，入山无益。大家考证历代祖师修行传记、闭关时期便可证实我所说。
四者，或有人说 ，入山可以静心，可以入静。此论实谬！入山事情少，可以安静，出山是否还可以清静。无人招惹可以清静，遇到事情是否仍能清静？如果不能做到“对景无心”，那么你的那个静也是有问题的，是意识心作用出来的静的感觉罢了，不要自欺欺人了。哎呀，我入静，我那个感觉真清静，好像进入个混沌中，我看你是吃了碗馄饨！静不是意识心，你若没有达到完全的胎息，辟谷，息住，脉住，妄言入静，实在可笑！
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