每个人的性体系统中，处在核心位置的先天的“真我性体”最主要的，只有当身内的德道修养接近了上德、淳德之时，“真我性体”才会显现。自古以来，由于德性未修养到上德、上善境界，人终生难见到她；由于所有证得自性真我的人，又难以言说，无法准确表述所证得“真我性体”显现的情况，只能用“道可道，非恒道”来笼统形容。
这就给后来修养德道之人，特别对那些信德不足、疑虑有余的人，留下了难解的困惑。随着社会历史的进程，人类由于大量造恶业之因积累和沉淀形成障掩，使人类逐步陷入了唯提倡“智识”而抑制“慧识”的历史时期。特别在当今社会，按照逻辑推理教学模式培养成长起来一代又一代的人，普遍抑慧张智，在后天“阴我心神”主宰的大脑皮层处建立起顽固的自我主观意识的识障，以后天有为意识全部取代先天无为思识，主动地封闭了自己的慧性，扼杀灵感思维，若说需要品悟“真我性体”是否在工作，那更是难上加难！许多智识张扬的人，干脆武断地否定“真我性体”的客观存在，唯智而用，自己愚昧还要愚昧他人。
人的主要性体脱离尸体进入太极阴侧空间后，仍然是生活着的独立生命体，虽然仅由炁（Qi）构成，却具有死亡之前的面貌形象，具有一生获得的知识，具有命体、性体历代祖上的全部遗传信息，具有较低能量E，携带着过去历生所做的德行和罪业记录，飘悠在太极弦另一侧人们肉眼看不见的虚空中。脱离尸体之后的性体，名曰“低级信息体”。这些信息体有些是全息性的，有些是信息残缺的，形成不同结果的原因很复杂。动、植物死亡之后的性体也属于这一类信息体。
在太极阴侧空间存在着不同信息体现象，是大量的、普遍的。性体是永恒存活的隐性生命体，它携带着生世的全部信息从死掉的血肉之躯脱离之后又在自然因果规律所确定的适当时机进入另一个新生的人或者动物的血肉之躯，产生新一轮有机体的生命。这样周而复始，一生接着一生，无限地循环延续下去，形成一条亿万年生命的“长河”，每一世都是生命“长河”的一区见间，纵观每个人的历史，都是脱骨如山！这就是“生命连续性”原理。当性体进入每区间的初生体，是继续人体生命的婴儿？还是动物的后代？
这不是偶然的机遇，而是完全地唯一地由前世的德行和罪业情况决定，即由宇宙中的基本定律——自然因果律所决定，体现出“天网恢恢，疏而不失” 的宇宙原理，无一遗漏。因果律的普遍性与“六道轮回”的事实，都得到道家和佛家学说的慧观方法严格地验证，并非揣测和假说。这里需要注意，虽然可以把血肉之躯比喻作“房舍”，把性体比喻作“主人”，房破舍倒之时主人离去，但是不能把“轮回”简单地看作是“一个人从一个房舍出来又进入另一个房舍”循环下去的简单过程，而是一个不断更新性体内部素质和面貌的超生物“化学”的过程。每一生中性体的变化，或者改善，或者衰败，完全取决于生世的德行修为。
自古至今，前辈们都说“肉身是虚幻的”，对肉身短暂性来说，这是千真万确的。居住在我身内的性体是自己的真主人，是永久的生命，是真正的我！这个概念必须确立，不要等到死亡来临的那时刻才明白，到那时太晚了，因为人一生的活动需要正确的理论做指导，不知维护保养以真我本性为主体的性体系统，命体也就不会健康。特别是少、青、中年龄的人，不要认为自己还有几十年的生活路程，就麻痹大意而不警觉。中国有句古话：“四十而不惑，五十知天命”，为什么不早早知天命，非要昏迷困惑大半生呢？
现代社会人们大都注重从口吃进营养，于是天上飞的、地上跑的、海里游的、土里藏的那些生命，无论大的哺乳动物或小的昆虫，都认为营养丰富，瞎吃胡吃一通。然而却使自己生命的性体系统遭到破坏，给健康带来灾难，各种疾病丛生。中华道医医师在临床治疗当中经常发现这类现象：有的人吃了一个螃蟹，或有的人大吃了一顿甲鱼，觉得螃蟹和甲鱼非常鲜美，结果不出三天，有的腰疼，有的颈椎疼，慧观诊断可以发现，隐态有两只蟹爪紧紧钳夹着他腰部的肌肉。问他是不是吃了这个东西，他痛快地承认。
显然，此人只知道蛋白质等营养的摄入，却阻断了精神的营养，通过乱吃这些动物的尸体，而使被吃掉动物的信息寄附储存在自己的身体之中，造成了自身性体的障碍。
怎样维护保养“真我性体”、提高生命素质、获得整个生命的健康长寿呢？第一，不要犯杀生等罪业使自己的性体背上沉重的罪因；第二，要给自己生命提供最加营养——天德之炁，即德一物质，亦即“道光德能”。本来天地之间所有的一切生命都是由德炁而生，且在德炁的滋养下成长生活，如果离开炁，生命就会结束，就象鱼儿离开水一样，失去存活的条件。《黄帝内经》指出：天德养性，地谷养命。
土地生长谷物仅能营养命体；宇宙虚空中存在大量的取之不尽、用之不竭的道光德能营养性体。当人的心情处在善良、慈悲、平静、安详的状态时，自己的意念稍微留守于体内，则会有大量的宇宙德炁能量汇聚到身体中来，营养身国中的性体，不管自己看不见或者看得见，都是客观存在的。要想生命健康长寿，就必须向身国内提供足够的德一能量物质来营养性体系统。性体的德性决定着生命的素质。每个人身国内的性体具有的德能和德品格有不同层次的等级差别，决定着每个人自身生命的品质具有多样化。
人的慈善、正觉、正念、正识是“阳我心神”的禀性，凶恶、嫉恨、痴迷、歪念、邪识是“阴我心神”的禀性。它们主持大脑质层和皮层进行的主观意识思维活动有善恶正邪之区别，付诸行动，就会对自身、自然界、社会产生两种截然不同的后果。因此，提高德性水平，警惕自己阴我心神作祟，是非常重要的。
那些德性差的人，善良的品德不能彰显，慈善心被蒙蔽了，杀害生命不以为然，肆意地屠杀和食用各种动物，肆意地砍伐树木都是平常的事。这些杀生行为，不仅严重地破坏了地球显态的生态平衡，而且严重地破坏隐态生物链平衡，使它们的性体无有正当的去处，就只好“钻”到人的生命体中来了。
事实上，有不少的婴儿在脱离母体时，动物的性体注入婴儿体内作为主宰人体生命的性体，这势必降低人类整体的道德素质；还有大量被杀害的动物性体，成群结队地钻进杀害它们的人身体中，客居在体内，使人的生命偏离自然轨道而生病，造成莫大的痛苦，除非人死亡它们是不会离开的；还有许多能量较大的大动物性体，在被杀害时“钻”到人体内要债索命，在人的五脏六腑、脊柱和大脑等要核部位使细胞发生变异，形成癌症和精神异常等疾病，这就是致病的本因，使人在青年或者中年期就生命夭折，这是“欠债还钱、杀生偿命”因果律的体现。
这些大量的普遍的由杀业造成的疾病，是鲜为人知的。人生病不外乎三种因素：本因、内因、外因，由杀生造成的业债引起疾病均为本因，由本因致病并且使生命涉于死地的数量比例是巨大的，这是现代医学的盲区。自然，由于本因导致的疾病，想使用医药治疗、营养保健和体育锻炼的方法，是不可能从根本上解决的。
另外，人食用由别人杀害的动物食品，虽然其因果罪业轻于亲手杀害，但是这些食品在人体内违背了人的自然生理规律，不仅容易造成人的命体中的血液偏酸，形成质源性致病的温床，而且动物食品始终含有的魄性性体信息，并没有因死亡、水煮、烧烤而消除，吃入身体内以后，仍然潜在地干扰身国内性体系统，是造成疾病的因素之一。
所以许多明白这些机理的人，在饮食方面严戒动物食品入咀。这也是现代医学中没有的知识。还有些发动非正义战争和制造恐怖凶杀案件的人们，危害世界和平和社会安定，使无辜的人民残遭杀害。他们给自己造成的严重杀业之因，不可能无缘无故的消失，必然有惨重的果报在等待着他们，这是不可违悖的自然规律。杀生造成更为严重的后果，是给人类带来集体的业债。
这些杀生，包括海洋扑捞、屠杀野生动物和屠杀饲养的大家畜，连同毫无顾忌的森林砍伐、矿业挖掘、工业污染水和大气层等行为对地球的破坏，这些恶行和所造成的后果效应，都给人类的生存和前途积累了厄运危机的因素，爆发时间只待早晚而已。还有被人们忽视的错误认识，即有的人群企图主宰大自然的心理动机，违悖自然大道规律，也必将给人类带来严重后果。近些年来，自然大道已经连续反馈给人类的警告，如爱兹病、疯牛病、口蹄疫、非典（SARS）、禽流感、印度洋大海啸、四川汶川大地震、冻雨、洪涝灾害等，以后还有可能不断出现与生命有关的新警告，警示我们及早回头！德炁是构成人的生命的基本物质，故德炁是饲养生命的最基本的营养。
“天之在我者德也，地之在我者气也，德流气薄而生者也”。就是说，生命是一性一命的太极模式双重结构，天不断地提供给我们德能以滋养我们的性体；大地提供含地气，以五谷粮食的形式营养我们的命体，这两种营养共同维系生命。
德炁是生命的第一必须品。天德，滋养人的性体系统；地气（指谷物），滋养人的命体系统。即“德养精神，谷养形身”。人体有两套系统，一个是性体系统，一个是肉身系统。滋养性体系统所用的德炁，就是其朴散后的“五德”：仁德、义德、礼德、智德、信德的能量。
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