序号 宫观名称 地址 派别 1 杭州老玉皇宫 浙江省杭州市慈云岭老玉皇宫 全真 2 抱朴道院 浙江省杭州市西湖区葛岭路抱朴道院 全真 3 张大仙庙 浙江省杭州市拱宸桥张大仙庙 全真 4 福星

自在日精功，乃道家一种性命双修的功法，主张清净无为。“道法自然而复归”“天人合一”，以达到气功的最高境界。自在，即以道家的“人法地，地法天，天法道，道法自然”的说

第一法：除恶悔过 修炼方法： 第一步：在黑屋内悔过两个月。 第二步：在黑屋内盘坐两个月。 第三步：在房屋内盘坐两个月。 “人心好静，而欲牵之”（《太上清静经》），这个欲

一提到道教历史，学界和宗教界对起源问题的判断会有很大不同。学界的普遍观点认为，道教作为一种宗教形式，是立足于教主、经典和宗教组织三个基础上而产生的。在此理论下，道

《 中国道教宫观目录大全 》 北京宫观目录 序号 宫观名称 地址 派别 1 白云观 北京市西城区白云观街9号 全真 2 火德真君庙 北京市西城区复兴门北顺城街15号 正一 3 吕祖宫 北京市西城

道教以长生不老、飞升成仙作为其修炼目标，并有“ 我命在我不在天 ”的口号，相较于佛教修来世，道教更加注重今生的修行。为了达到长生久视的目标，道教的修行者们通过各种修

经名：关圣帝君觉世真经。相传是关帝降笔的劝善良言,在流传过程中，通常还被称为《觉世宝训》《觉世篇》，简而称之《觉世真经》。 其撰作要旨是使世人醒悟，思过迁善，积德修

《唐太古妙應孫真人福壽論》 聖人體其道而不為也，賢人知其禍而不欺也，達人斷其命而不求也，信人保其信而靜守也，仁者守其仁而廉謹也，士人謹其士而謙敬也。 凡人昧其理而苟

道教的经文典籍浩如烟海，古时称“一切道经”或“道藏”，藏是宝藏的意思。据道经记载，道教经书收之于灵宝天宫，共计一万八千多卷，各类经教因时代背景不同、众生根性不同，

上药三品，神与气精。恍恍惚惚，杳杳冥冥。存无守有，顷刻而成。回风混合，百日功灵。默朝上帝，一纪飞升。知者易悟，昧者难行。履践天光，呼吸育清。出玄入牝，若亡若存。

混元咒： 清清灵灵，心下丙丁。右观南斗，左观七星。吾能混元，天地发生。吾诵一遍，可治万病。急急如律令。 作用： 有病患时可念此咒。 注释： 本人学习混元咒时发现其内容很

《道德经》中说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”道教把天地当作一大宇宙，而人身则是一小宇宙，所谓天中有地，地中有天，人中有天地。其中包含着天地人同源同构、互

初入道门，日日晨钟暮鼓，日子长了，却发现每月总有几天庙内安安静静，不用举行早晚功课，也不烧香，不知道为什么？问一些年纪稍长的道兄，答曰：“戊不朝真。”深究原因？答

我们在修练时，将心神融入到听觉中去。本来，耳朵只是感觉器官的一种，而耳所闻到的信息只是人的意识内容的一个来源，人在听的同时也可以通过其他感觉器官获取信息。如果能把

尸解作为秦汉时期比较独特的一种神仙方术，是在先秦时期灵魂观念与死后复生观念的相互融合中形成的。《抱朴子》云：“下士先死后蜕，谓之尸解仙。”《云笈七签》云“夫尸解者

道教是中国土生土长的宗教，源自古道家，以伏羲八卦作为一个标志（宋时出现阴阳鱼太极图）。 道家的老子，庄子，等等圣人开创了一个学术流派，又结合黄帝之学说，渐渐形成黄老

道教三千法门，包罗万象，其中有很多都失传或秘传了。 有一年，我到云南拜访朋友，他知道我生性好静，喜欢玄门的学问和得道高人，于是带我到后山一处土地庙里，认识一位火居道

法剑威力非凡，在道教具有非比寻常的重要性。古时，道士们倾心钻研铸剑技术并亲自铸剑，历史上有高道为帝王造剑的记录可引为佐证。 据陶弘景《古今刀剑录》记载，北魏太武帝太

一、正确看待名利 对名声来说，好多人都希望自己能出人头地，光宗耀袓。或是寄希望于后代，望子成龙。所以，一些人，一生为了名声，付出很多的心血。有的人通过努力确实取得了

一般生病了，除了给用药外，还需要经常盘腿打坐，以消除精神上的压力和烦恼。千万别小看打坐这个简单动作，除了可以提高身体柔韧性，减少运动损伤几率外，经常练习还可以锻炼