道教中的柔弱不争是什么意思?
柔弱不争是道教修养自我,处世生活的教义。太上老子从对自然界的观察思考和分析中,深刻阐述了“柔之胜刚,弱之胜强”和“人之生也柔弱,其死也坚强”的道理。所以“道”以柔
www.lushifu.net/daojia/202007/3527.html 2020-07-11
养生八字秘诀:童心、蚁食、龟欲、猴行
《道德经》云:“我命在我不由天,善于养生者寿,不善者夭”。也就是说如果你指望别人帮助你长寿,那是一种妄想,倒不如自己主宰自己的生命更为稳妥。 其实养生既不神秘,也不
www.lushifu.net/daojia/202007/3524.html 2020-07-10
知足常乐,道教十句解忧愁提升幸福感的话
知足者身贫而心富,贪得者身富而心贫。不是常说知足常乐吗?乐什么,就是乐我们的心富,虽没有多少财产,收入也没有在职的高,但我们心无牵挂。人是有思想的,思想富有才是真
www.lushifu.net/daojia/202007/3516.html 2020-07-07
道家金丹修炼:丹功修心炼心四个方法!
炼丹修道,是谁在修?谁在炼?谁来成就?简言之,就是自己的心性,性是心中的主人,也是上述的元神,心是自己的平常心,又叫做道心,性是真阳结成,心是真「元」气结成,修丹
www.lushifu.net/daojia/202005/3452.html 2020-05-10
布施有三等,什么是道教的三等布施?
布施,就是指将财物、技术、道教的智慧知识、养生法、道法等等施与他人,帮助他人,为他人造福,同时为自己积累功德。 《太上洞玄灵宝业报因缘经》之布施品云:“布施有三等,
www.lushifu.net/daojia/202005/3442.html 2020-05-01
葛仙翁是谁,葛仙翁宝诰及生平事迹故事
葛天师,仙公讳玄,字孝先,本琅琊人,后迁丹阳句容,生于汉延熹七年甲辰四月初八。 生而秀颖,英姿振发,天才超轶,性识明茂,学通古今,经传子史靡不概览。与张道陵天师、许
www.lushifu.net/daojia/202005/3439.html 2020-05-01
道教的六种神通分别是什么,为什么很难修炼成?
在道家的法门里,六神通的获取并非只有一条路线,比如术道可得六神通,内丹修炼可得六神通,踏罡步斗可得六神通,餐霞饮露可得六神通,念经敬神可得六神通,如此等等。 但神通
www.lushifu.net/daojia/202004/3430.html 2020-04-23
此文写给那些急于拜师,渴望学道门法术的朋友!
总有一些朋友打听如何拜师、怎么入道,如何学习道门法术的问题。其中大部分人都是出于好奇,比如看了几部道士驱魔电影,读了几本道法类小说,便幻想自己也能飞檐走壁、能掐会
www.lushifu.net/daojia/202003/3424.html 2020-03-25
什么是无妄之灾,道教如何看待“无妄之灾”?
《易·无妄》说“ 无妄,元亨利贞。其匪正有眚(shěnɡ),不利有攸往。 ”简单地说,就是很顺利,利于坚持下去,但不正当的行为会带来灾祸,不利于向前发展。纵然有命世之姿,
www.lushifu.net/daojia/202003/3421.html 2020-03-20
道教:我们从哪里来,又要到哪里去?
在东西方哲学体系中存在三个终极问题: 我是谁,我从哪里来,我的人生要归往何处? 表面上看,这是在探讨人生之意义,若要向更宏观处追问,此处之“我”可以代表古往今来、四
www.lushifu.net/daojia/202003/3417.html 2020-03-13
怎样才能得道成仙,道教得道成仙的方法
修仙是一个由平常的人变为超乎异常的仙真的过程。根据道教固有的形神观,修仙必然对自身的形体与精神同样地关注,因此道士们长期探寻的成仙之途都是沿着“形神俱妙,与道合真
www.lushifu.net/daojia/202002/3390.html 2020-02-26
生死为大事,道教如何看待生死?
生死是一个永恒的话题,每当我们蓦然回首,惊觉时光不再,熟悉的面孔已逝,不得不令我们再次慨叹生命之短暂。 众所周知,道教是热爱生命的宗教,道教爱生、贵生,对待生死问题
www.lushifu.net/daojia/202002/3377.html 2020-02-12
道教丹道与筑基:《丹基归一论》
古人有言: 得其一,万事毕 。噫,诚哉是言也。此吾所以刻丹经之繁芜,标紫书之枢要,盖为是也。一也者,金丹之基也。实千经万论之原,千变万化之祖也。以要言之,天魂地魄即
www.lushifu.net/daojia/202001/3352.html 2020-01-16
斩除三尸虫的由来,为什么要斩杀三尸虫?
“人身中有三尸虫。”在道书《梦三尸说》中提到:“ 人身中有三尸虫。 ”这里的三尸虫不是细胞、生物,而是一种道教用语,在道教中三尸虫又被称为三彭,其实也就类似于日常说
www.lushifu.net/daojia/202001/3349.html 2020-01-16
持斋是什么意思,道教关于“持斋”的功德!
“斋”是“戒”的另一种行持,道教通常把“斋”、“戒”连称,视为修道者的基本准则。道书《云笈七签》中说:“斋者,齐也。齐整三业(身、口、意)。外则不染尘垢,内则五脏
www.lushifu.net/daojia/202001/3347.html 2020-01-16
道不远人,返朴归根,与道合真
老子曰:“ 道大,天大,地大,人亦大,宇中有四大,而人居其一。 ”由此可见,道生天地万物之后,道之本体属性功能仍然混溶于天地万物之中。人既然是天地万物之中的一部分,
www.lushifu.net/daojia/202001/3333.html 2020-01-15
道教诗词歌曲:翠虚道人《罗浮翠虚吟》原文欣赏
《 罗浮翠虚吟 》原文 嘉定壬申八月秋,翠虚道人在罗浮。眼前万事去如水,天地何异一浮沤。 吾将脱形归玉阙,遂以金丹火候诀。说与琼山白玉蟾,使之深识造化骨。 道光真人薛紫
www.lushifu.net/daojia/202001/3317.html 2020-01-13
道教经文经书《紫庭经》原文鉴赏
道教经典经文:紫庭经原文鉴赏: 《紫庭经》 绛宫天子统乾乾,乾乾飞上九华天。天中妙有无极宫,宫中万卷指玄篇。 篇中皆露金丹旨,千句万句曾一言。教人只有寻汞铅,二物采入
www.lushifu.net/daojia/202001/3313.html 2020-01-13
道教婚姻观:“宁拆十座庙,不毁一桩婚”
在民间,无论有没有宗教信仰,但几乎所有人都知道,“拆庙”是大不敬的事情。从古至今,即使是在十年动荡中,也并不是每个人都敢冒这样的“大不韪”、做出“拆庙”这种忤逆事
www.lushifu.net/daojia/202001/3310.html 2020-01-13
宋代节日道教化的原因是什么
史学家陈寅恪对宋代文化有一个著名的论断:“ 华夏民族之文化,历数千年之演变,造极于赵宋之世。 ” 宋代文化的繁荣兴盛,既是以前历代文化累积层进的结果,也是儒、释、道三
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