1993年，我二十二岁，首次闭关于福建漳州市瑞竹寺绝尘洞。是年元月25日，数位同学和居士送我进关。当时也有些人讥笑我是佛迷，整天想成佛，说我不是闭关的料子，闭不上三个月就

隋炀帝大业年间，裴谌、王敬伯、李芳三人结为修道好友，一齐進白鹿山学道。经过十几年的修练，历尽千辛万苦，但他们好像什么也没有得到。后来李芳死了，王敬伯对裴谌说：“咱

真正的修行不只在山上，也不只在庙里，更需要在社会中。要在修行中生活，在生活中修行。 有的人整天打坐、磕头、拨念珠，修了好多年，可是习气、烦恼依旧，性格、心态依旧，没

南怀瑾一生勤读不辍，广泛涉猎经史子集、诸子百家、天文历法、医药武艺、诗词曲赋，对儒释道经典皆有很深体悟。南师的著作虽然天马行空、旁征博引，但一言一语无不体现出那种

炼心者，仙家彻始彻终之要道也，心地茅塞，虽得丹道，亦是旁门。虽成顽仙，不登玄籍（青华老人语） 。 然世间之顽愚之人，妄想避开炼心，直入丹道修炼，世上修道者多如牛毛，

一、懒 一些学道的人变得懒散，对生活中很多事情不做，且不知道一切治生产业皆与实相不相违背，而老子之教导，是“和光同尘”，在生活中修行。这样对现实生计懒散的人不在少数

根据爱因斯坦的广义相对论，时间、空间、质量、能量都可以改变，仅有光速不变。如果人们跨入光子火箭，达到光速飞行，这时外部空间为零，静止质量为零。 这样，从外部看，光子

修行这两个字听起来有些玄乎。 要说修行，其实行住坐卧皆修行 。 现今大多之人不明白何为修行，只是盲目的跟随。不知信仰与修行为何物，只知空念几句经文，行几件善事，便以为

老子之著《道德经》，蕴含了丰富的人生哲理。千百年来，上至帝王将相，下至平民百姓，无不从这部人类文明史上的智慧宝典中汲取治国安民、修身养性、立人处世的精髓。 当今社会

翻翻祖师传记，经常见到命中注定要得道成仙的人。究其根源，自然是累世修行，冥冥中指引。 《抱朴子内篇》卷十二《辨问》： 按仙经以为诸得仙者，皆其受命偶值神仙之气，自然

一、致虚极，守静笃《道德经.第十六章》 这句话是说：我们要以一种虚空到极点的心态，安住于甚深的禅定之中，虽然身处红尘凡世之中，但没有一丝杂念和污染，让我们的心守住宁

中国关东道家养生研究会王相党《道士行》摘录： 王相党,1950年出生,法号悟道真子,现在山东青岛崂山修道,其门派创始祖师道明真人是北宋时武状元,后弃官修道,悟道真子王相党是关东

修行不见得一要会有宗教信仰，面对生老病死的折磨、人生高低潮的考验，甚至夜深人静时，您也会时不时地拷问一下灵魂，不管是主动思考还是被动成长，只要对生命有着更高的追求

人的病根一般可归结为人体内的三浊：浊气、浊水、宿便。但人们最容易忽略、最不容易找到，也是最难解决的病根却是由心产生的种种不良情绪。这才是万病的根源、病根的病根。所

道经中写道：“ 人心皆散乱，一念皆纯真。 ”是说人们在面对世间的各种诱惑的时候，如果能够保持住自己纯正的心念，就可以保养元和，恒久持之，便是对自我心性的炼养。 道教认

我是一个凡尘修行人，不分宗教派别只要是修行真理我都认可，在我意识中只有“我”和“这个世界”与“另外的世界”，我深信佛道神灵，我来这个世界的目的就是历炼自己的心性灵

修行修炼的目的是获得健康和智慧。那么什么是健康，又获得什么智慧。健康一是身体肉体少生病不生病，二是心里没有烦恼痛苦。智慧则是在生活中如何办事成功，避开劫难，找到解

题记：当我初次想到这个话题时，我在思考写此类话题是否有意义，因而，删了写，写了删，始终都不知道该如何落笔。突然想起入道几年来所经历的事，所见的人，似乎又有了点灵感

中国古代常称“彬彬有礼”的人为有修养，这是指道家的修炼养性，它严格要求一个人从小要培养高尚的品质和正确的待人处世的态度，或求取学识品德之充实完美。古代道家多指按照

荤和腥，动物和植物，是因为它吃到人体之中产生的作用是一致的，就是干扰气血。我们诵经求的就是一个清洁，在神前求的也是一个清洁。 一，宗教中的“荤”指什么？ 大众所理解