存思，又叫存想，泛指在修炼时集中意念，观想身内景象（如脏腑、骨节、身神等）和身外景象（圣真、日月光华、云气、神兽、童男女、八卦等）以达到集中意念、沟通神明、治病驱

在道家的法门里，六神通的获取并非只有一条路线，比如术道可得六神通，内丹修炼可得六神通，踏罡步斗可得六神通，餐霞饮露可得六神通，念经敬神可得六神通，如此等等。 但神通

出马仙_狐狸修成人身，需要花多长时间？ 东晋葛洪所著《抱朴子》一书中说：“万物之老者, 其精悉能假托人形, 以眩惑人目，而常试人。唯不能于镜中易其真形耳。” 葛洪祖师说成了

气沉丹田与腹式呼吸 常见的呼吸方式主要有两种：胸式呼吸和腹式呼吸。胸式呼吸以肋骨和胸骨活动为主，吸气时胸廓前后、左右径增大。因此，胸腔也增大，但腹部仍保持平坦。腹式

“心死神活”是道家修炼到一定境界的状态。“ 心死神活 ”或出自于黄帝之书：“ 至人居若死，动若械。亦不知所以居，亦不知所以不居；亦不知所以动，亦不知所以不动。亦不知众

为什么过去祖师爷们都是半天干活，半天修炼，而且在修炼之前，都要运动——跑香。通过跑香把身体跑热，把下半身的能量输送到上半身来。下半身没有能量存在，就不容易有欲望出

凡念贪及至此，则将人生有限之躯，强纳无缘之缘。用有限之寿命，贪无穷之享受。此称之为乐极，即落及也。必然要导致人走向短命。此命乃指真命，特指人的寿夭穷通之法权。所以

张三丰是丹道的集大成者，后世丹道类书籍都绕不开张三丰丹法。张三丰丹法中囊括清静丹法、同类阴阳丹法、龙虎丹法，堪称丹道大全。张三丰注重依靠丹道修炼求得长生。 《大道论

《五言律诗一十六首》 有物含灵体，无名本自然。赤龙藏宇宙，白虎隐丹田。 北斗南展下，眉毛眼睫边。灰心行水火，定息觅真铅。 精气元为本，神灵共一家。但能擒五贼，自可结三

每逢天下大乱，民不聊生之时，总有道家高人出山，扶大厦之将倾，拯生民于倒悬。周朝的姜子牙，汉朝的张良皆是个中翘楚。当时光流转到蒙古气焰嚣张的南宋时期，全真教掌门邱处

首先声明，本文绝非故事。所写所讲，完全都是我本人的真实经历，真实感悟。你可以相信，也可以不信，但请积修口德，勿给自己造下业障。 一般人看到标题中的“三百年”，一定会

钱 可以买命吗？ 有人会问说：钱能买命吗？答曰：钱不能买命，贫富不均本身就是一种社会常态。当金钱成为一种人生价值的衡量标准和尺度，贫富之间的对立和矛盾就在所难免。可

三花聚顶是道教中的内丹术语，在影视剧与古代小说中经常会听到关于削去三花的说法，一般来说都是形容被削去仙力的人， 在《封神演义》中的九曲黄河阵中，许多仙人被削去了顶上

修行这个词，若仔细思量，还真有些空洞，因为说说是很简单的，但当落到实处，却不知道该干嘛了。而当我们询问别人修行是什么时，得到的回答也只是“行善积德”而已。 其实，对

如何理解“昔日遇师传口诀，又教凝神入炁穴”的？现今很多丹功文章提及内丹术的下手功夫时都说，“聚双目神光朗照下丹田”，却与“凝神入”三字有些不符。而且亦有文章写道“

在社会上对周天功非常推崇，说这是传统功法。道家正宗有两大派，一大派叫自然法门也叫 无为法门 ，也叫 楼观派 ，一向为各个门派所推崇，通常都说是从关尹那里传下来，一直到陈

修道的人远不止这么被动地接受“生气”，修道的人可以“开窍”。开发人身上的窍门、窍点，相当于安装了“信号放大器”，不但能接受到天的“生气”、地的 “地气”，还能接受人

人虽贵为“天大、地大、道大、人大”这四大之一，然而人的形体是有限的。人“日食一升，夜眠六尺”仅此而已，所谓贵极至尊者，也不过如此。然而人心之大可谓超此之甚。人所谓

太上《清静经》说：“众生所以不得真道者，为有妄心；既有妄心，即惊其神；既惊其神，即着万物；既着万物，即生贪求；既生贪求，即是烦恼；烦恼妄想，忧苦身心；便遭浊辱，流

大家在生活中或许经常遇到一些科学无法解释的奇妙事情，比如预知未来、天眼神通、聪慧过人、臂力超群等，根据道家的说法，这些都是得益于前世有过修行的人。 其实我们注意到的