《道德经》第四十六章上说：“罪莫於可欲，祸莫大於不知足，咎莫於欲得，故知足之足，常足矣”。经文的意思是说没有什么罪过比任情纵欲更大，没有什么灾祸比不知足更大，没有什么灾难比贪得无厌更大。所以只有感到满足的这种满足，才是永恒的满足了。

紫阳真人说：“不求大道出迷途，纵负贤才岂丈夫。百岁光阴石火烁，一生身世水泡浮。只贪利禄求荣显，不顾形容暗瘁枯。试问堆金如岱岳，无常买得不来无”。

邱祖说：“心安不说三公位，性定强如十里诚”。两位祖师慈悲心切，都是教人以道德为重，不可贪恋名利也。贪即贪心、贪著，贪名，贪利等等。贪是由对事物的喜好，而产生无厌足地追求，占有的心理欲望，追求物欲享受，追求以及生活环境的舒适，在贪图过份的物质、物欲的同时，必定会造罪与造业，贪求永无止境，而内心疲惫不堪，不知知足方为真正快乐。

看看古往今来有多少贪官是有好下场的，有多少贪图名利之辈因此而丧身。需知名利皆为身外之物，生不带来，死不带去。让人不贪名利，不是教人避名利，是让人在名利场中，做出不贪名利的实落工夫。如果能实实悟透贪名利能乱人的性，名利能迷人的心，名利能骄人的气，名利能败人的德，名利能纵人的恶，名利能伤人的身，名利能送人的命。贪名利是大苦，贪名利是火坑，贪名利是泥涂。过去也有祖师在名利场中成道的，如鲍靓、淮南子、东方朔、许旌阳、梅真人、葛仙翁、抱朴子、罗状元都是大隐居朝，成就大事。至于周、程、张、朱，都是不贪名利，可仕则仕，可止则止。

道德经曰：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂”。欲望多则化为贪婪，就会令人目盲，心疯狂。有人为权力地位而心发狂，有人为女色而迷失自我，有人为钱财而昏聩。人之贪欲诚可畏者，常使人失去道德，迷失本性。

《清静经》云：“既著万物，即生贪求，既生贪求，即是烦恼，烦恼妄想忧苦身心，便遭浊辱，流浪生死，常沉苦海”。经文的意思是说人执着万物（被外物所惑），就会产生贪求之心，贪求之心既生，就是烦恼。由烦恼而起妄想，使得身心忧悲痛苦，于是遭到浊秽与侮辱，飘流在生生死死之中，永远沉沦在广大无边的苦海之中。

人，一旦堕入“追逐物欲”之陷阱中，就很容易迷失自己，想要抽身出来就成了很困难的事，所以人性不能和贪念走在一起。

道长说完了这几个故事，便闭目不语，而那个人已经从这些故事中知道了答案，原来这个世上最可怕的就是人的欲望，人的欲望越多，就会越不满足；就会越不快乐；就会越多烦恼。

所以道长告诉我们：钱如枷锁，贪是坟墓，追名逐利最终只是一场空。只有洗去心中的种种虚妄，放下贪欲，回归到平实的本质，才会看破世间的一切荣华富贵有如过眼云烟，毕竟都是无常色相，才最终体验到生命的无尽悦乐。